En el contexto de un conflicto persistente y complejo como el de Israel y Gaza, la vida de los soldados va más allá de la batalla; especialmente cuando esa vida se vuelve un equilibrio precario entre el servicio militar, la moralidad y las repercusiones legales a nivel internacional. Recientemente, ha surgido una inquietante tendencia: muchos soldados israelíes están evitando viajar al extranjero debido a preocupaciones sobre potenciales arrestos por crímenes de guerra. Esta situación genera angustia y es objeto de debate tanto dentro como fuera de las fronteras israelíes.
Una carta que hizo eco
Imagina la sensación de recibir una carta que, en lugar de ofrecer buenas noticias, se convierte en un recordatorio de la política internacional y sus repercusiones personales. Michael Ofer Ziv, un exsoldado que tuvo una experiencia particularmente desgarradora al ver cómo las tropas israelíes mataban por error a tres rehenes exigiendo ayuda, se encuentra en el centro de esta tormenta. «Me da miedo volar al extranjero», afirma, reflejando la ansiedad de muchos de sus colegas. Este sentimiento no es trivial; las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI) han comenzado a implementar medidas para evitar que sus soldados viajen sin consultar primero, preocupados por las posibles implicaciones legales.
Pero, ¿qué tipo de implicaciones? La Corte Penal Internacional (CPI) ha emitido órdenes de arresto contra figuras prominentes de Israel, incluyendo al primer ministro Benjamin Netanyahu. Las acusaciones de crímenes de guerra dejan a los soldados comúnmente inermes frente a un sistema que tiende a actuar sin importar los grados de justificación de sus acciones en el campo de batalla.
El auge de la vigilancia social
La guerra moderna no sólo se lleva a cabo en el terreno, sino también en el ámbito digital. Los grupos pro-palestinos han intensificado su vigilancia sobre las redes sociales de los soldados israelíes, utilizando imágenes y publicaciones para hacer eco de acusaciones serias que podrían resultar en arrestos. Esto plantea una pregunta concreta: ¿Hasta qué punto estamos dispuestos a permitir que nuestras redes sociales se conviertan en un arma de doble filo?
Un caso reciente relatado en un artículo, plantea cómo un israelí casi enfrenta un juicio en Sri Lanka por jactarse en redes sociales de las acciones militares que realizó. La naturaleza viral de las plataformas actuales permite que las acciones del pasado, si no se consideran cuidadosamente, se conviertan en un boomerang que regrese para azotar a quien las lanzó.
Dentro de la sala de mando
Hay que entender que no todos los soldados están actuando por malicia. Ofer Ziv era un oficial a cargo de la sala de mando, lo que significa que su papel era más estratégico que operacional. Sin embargo, al enfrentarse a la brutalidad de la guerra, él decidió no volver a servir. Su testimonio resuena con aquellos que han cuestionado la moralidad de la situación actual. ¿Quién tiene el derecho de decidir sobre la vida y la muerte de otro ser humano? ¿Y a quién se dirigen las balas cuando se tira del gatillo?
Ziv se niega a formar parte de lo que él considera un ciclo de violencia interminable. La transformación de muchos soldados desde exuberantes defensores de su patria a críticos del sistema es un fenómeno que merece una mirada más profunda. Ciertamente, deberíamos reflexionar sobre cómo un soldado puede desear proteger lo que ama, solo para encontrarse al otro lado de la moralidad en la guerra.
Diplomatismo en la era de las redes sociales
Ahora, en medio de esta creciente preocupación sobre la reputación internacional de Israel, el Ministerio de Asuntos Exteriores ha decidido que la mejor forma de contrarrestar estas críticas es mediante una estrategia de hasbará. Es un término hebreo que se traduce como «explicación», pero que muchos interpretan como una forma glorificada de propaganda. Este intento de controlar la narrativa, por más bienintencionado que sea, pone en el foco de atención la pregunta más amplia: ¿Cómo se puede defender una narrativa cuando la verdad comienza a desdibujarse?
Con una asignación presupuestaria de 150 millones de dólares, el gobierno intenta reposicionar su imagen internacional. Pero, ¿realmente puede cambiar la percepción pública basta con gastar dinero? La respuesta no es sencilla. Muchas veces, lo que queda en la memoria de una sociedad son las imágenes y los relatos personales, más que las declaraciones oficiales.
El efecto de deshumanización en la guerra
Un aspecto muy preocupante que ha emergido durante esta crisis es la deshumanización masiva de los ciudadanos. Históricamente, los conflictos bélicos se caracterizan por la capacidad que tienen los soldados de deshumanizar al enemigo para poder llevar a cabo acciones que, de otro modo, serían inconcebibles. Adam Raz, un historiador, sostiene que este fenómeno de la rutina de violencia contra la población palestina se produce por razones de «permiso para la violencia». Dicho de otra manera, no solo se trata de un abuso coyuntural, sino de una práctica extendida que ha encontrado su camino en la cultura militar.
En el fondo, la pregunta es si la guerra es realmente una solución o simplemente una forma de perpetuar conflictos. ¿Estamos rápidos para condenar, pero lentos para perdonar? En una era donde cualquier incidente se puede viralizar, como los video-streaming en vivo de una situación de conflicto, se hace cada vez más difícil articular una respuesta que no esté impregnada de rencor.
Los peligros de la celebridad en tiempos de guerra
Aprovechando la tecnología para influir en la percepción pública, un factor que ha elevado esta conversación a un nuevo nivel es la aparición de periodistas que se convierten, por su propia designación, en actores relevantes en medio del conflicto. Danny Cushmaro, un periodista israelí, fue visto celebrando la detonación de un edificio al aire en un segmento de noticias, exhibiendo una actitud complaciente. Algunos argumentarían que al hacerlo, se cruza una línea donde la información se convierte en espectáculo.
Ante esto, surge la pregunta: ¿Cómo pueden los periodistas mantener la objetividad en un entorno tan polarizado? La línea entre reportar y convertirse en parte de una narrativa se vuelve cada vez más fina en un mundo donde las redes sociales dominan la discusión.
La moralidad y el futuro de los soldados israelíes
Volviendo a la pregunta inicial sobre si es seguro que los soldados israelíes viajen al extranjero, hay que discutir el panorama moral. La situación en la que los soldados se encuentran debería provocar un freno de mano y una llamada a la acción. Vivimos en un mundo donde las decisiones que tomamos no solo impactan nuestras vidas, sino que también repercuten en la vida de otros.
El testimonio de soldados como Ofer Ziv debe ser escuchado, no solo como un acto de autocuidado, sino como un pedido de atención a la disonancia cognitiva entre su deber y lo que saben que es correcto. ¿Estamos preparados para oír y entender el miedo que enfrentan, o preferimos ignorarlo en busca de nuestras narrativas convenientes?
Reflexiones finales
La historia de los soldados israelíes no es sólo una historia de guerra; es una narración viva del dilema moral que enfrenta la humanidad en situaciones extremas. En la medida que la tecnología avanza y los conflictos se vuelven globales, es fundamental que se mantenga el diálogo y la empatía.
La próxima vez que escuches sobre soldados que temen viajar por condenas a las que pueden enfrentarse, recuerda: lo que está en juego es mucho más que una simple pregunta de ¿qué pasará si cruzo la frontera? Está en juego nuestra capacidad para manejar la violencia, la justicia y la búsqueda de la paz en un mundo lleno de conflictos.
A medida que la discusión sobre la guerra y sus cruces legales continúa, la pregunta más profunda todavía espera una respuesta: ¿cómo podemos garantizar que la humanidad prevalezca sobre la guerra? Y, en última instancia, ¿cómo logramos que las voces más vulnerables sean escuchadas, en lugar de silenciadas por el ruido del conflicto? Solo el tiempo dirá si podemos encontrar respuestas.
Este enfoque continuo y reflexivo debe alentarnos a actuar de manera diferente, a participar activamente en la creación de un futuro donde los viajes, en lugar de ser motivo de miedo, se conviertan en una celebración de unidad.
