Cuando piensas en la historia de España, es probable que tu mente viaje a bellos paisajes, festivales de flamenco y alguna que otra tapa de pulpo a la gallega. Sin embargo, a menudo olvidamos que la historia de España tiene un lado oscuro, especialmente cuando hablamos del régimen franquista, que dejó una huella más profunda de lo que nos gustaría reconocer. Hoy, vamos a sumergirnos en un tema no tan mencionado pero igualmente impactante: los pueblos de colonización creados por Franco, tal como lo expone el catedrático Antonio Cazorla Sánchez. Así que, agárrate, que este viaje será como una montaña rusa de la historia, con giros perturbadores y una que otra alegría inesperada.

¿Quién es Antonio Cazorla y por qué deberías prestarle atención?

Antonio Cazorla no es solo un nombre más en el extenso libro de registro de académicos; es un catedrático de la Universidad de Trent en Canadá, especializado en la historia social del franquismo y las dictaduras del siglo XX. Este almeriense, que lleva casi 15 años enseñando en el extranjero, ha dedicado su carrera a desenterrar la percepción popular del régimen franquista y los mitos que se tejieron para legitimarlo. Su libro más reciente, Los pueblos de Franco, es un viaje fascinante a través de un tema que, incluso hoy, sigue despertando controversia y obfuscamiento.

¿De qué va el libro «Los pueblos de Franco»?

Al abrir las páginas de este libro, nos encontramos no solo con datos fríos y cifras estadísticas, sino también con el calor ético de un investigador que se preocupa por el dolor humano. La obra de Cazorla nos educa sobre la verdadera naturaleza detrás de esos 300 nuevos pueblos que Franco estableció a través del Instituto Nacional de Colonización (INC). Aunque la propaganda del régimen presentaba estos asentamientos como un regalo para los campesinos y los pobres a cambio de trabajo en la tierra, la realidad era muy diferente. ¿Un regalo envuelto en una trampa? Suena un poco como la cena de Navidad con ese pariente que siempre trae regalos, pero que después de abrirlos, te das cuenta que son calcetines.

La ilusión de los pueblos de colonización

La dictadura franquista, como muchos saben, se consolidó tras la Guerra Civil Española. La propaganda proclamaba que el régimen se preocupaba por su pueblo, ofreciendo casas y tierras a familias campesinas a través de estos pueblos de colonización. Sin embargo, Cazorla nos recuerda que, detrás de esta fachada benévola, había una manipulación sistemática de la realidad.

Al escuchar a Cazorla refiriéndose a Franco como “el gran benefactor del campo español”, no puedo evitar recordar a personajes de la farándula que intentan ser simpáticos en la pantalla, mientras su vida privada es un desastre.

La realidad detrás de la fachada: ¿Quién realmente se benefició?

En última instancia, los terratenientes fueron los verdaderos beneficiarios de estas políticas. Según Cazorla, el INC se dedicó a expropiar tierras a los terratenientes, que a su vez terminaban con las mejores tierras irrigadas, mientras los campesinos solo recibían migajas en forma de parcelas de mala calidad y condiciones de vida deplorables. De esta manera, lo que se presentó como una medida de equidad social en realidad perpetuó un sistema que favorecía a los privilegiados.

¿Te imaginas a estos pobres colonos llegando a sus nuevas tierras solo para descubrir que estaban construyendo castillos de miedo en bases de arena? Es un poco como cuando compras un mueble en una tienda de moda y, al llegar a casa, te das cuenta de que faltan todas las piezas.

La esperanza en tiempos de desesperanza

A pesar de la dura realidad, no podemos cerrar los ojos ante una verdad: muchas personas que vivieron en aquellos pueblos aún expresan gratitud. Pero, ¿por qué? Cazorla explica que esta respuesta se debe en gran parte a la solidaridad entre vecinos y a la memoria de no haber tenido nada. Para muchos, acceder a una casa, aunque sea de pobres condiciones, representó un cambio significativo en comparación con su realidad previa. Es como ese viejo refrán que dice: «a caballo regalado no se le mira el diente».

Sin embargo, detrás de esa gratitud puede haber una amarga realidad. Muchos colonos vivieron en barracas y corrales, con tierras que apenas producían lo necesario para sobrevivir. En un país donde 200.000 campesinos ya habían ocupado tierras antes de la guerra, el hambre persistió en las sombras de la propaganda fracasada del régimen.

El papel del miedo en la narrativa franquista

Cazorla también establece un punto crucial que no podemos pasar por alto: el miedo. La conformidad y el silencio se convierten en compañeros de los actos de la dictadura. «El miedo crea consenso», dice Cazorla, y eso es absolutamente cierto. A menudo, el silencio se convierte en una forma de supervivencia, una manera de adaptarse para permanecer a salvo.

¿Todavía no te suena familiar? ¿Quién no ha sentido alguna vez la presión de conformarse para evitar problemas, ya sea en una reunión familiar o en la oficina? Pero el miedo no solo limitó la voz de los que vivieron bajo Franco; también hizo que la gente buscara consuelo en la esperanza, la esperada promesa de un futuro mejor.

La negación y la memoria histórica

Esta influencia del franquismo se hace evidente en la actual política española. Cazorla señala que la derecha nunca ha sido verdaderamente antifascista debido a sus orígenes. La lucha por la memoria y la historia ha sido una constante, pero parece que a menudo tropezamos sobre nuestro propio pasado.

Como alguien que ha crecido en un entorno de debates sobre política y justicia social, me he dado cuenta de que la memoria histórica en España sigue siendo un tema tabú. Pero, seamos honestos, ¿puede verdaderamente haber reconciliación sin confrontación? Cazorla nos invita a reflexionar sobre cómo carecemos de una narrativa pública sólida que enseñe a las generaciones sobre lo que realmente sucedió.

Conclusión: Historias del pasado para un futuro brillante

La obra de Antonio Cazorla no solo nos brinda lecciones sobre nuestro pasado nacional, sino que también proporciona un espejo para enfrentar el presente. En un mundo que a menudo se siente dividido por la política, es vital recordar que la historia no es solo una sucesión de eventos; es un conjunto de historias humanas llenas de emoción, pasión e incertidumbre.

Así que aquí estamos, navegando por la historia de España a través de las revelaciones de Cazorla, enfrentándonos a un legado que nos invita a cuestionar nuestro propio papel en la sociedad contemporánea. La próxima vez que tomes un café en una terraza de Madrid o disfrutes de una paella en Valencia, recuerda que las sombras de la guerra y el autoritarismo todavía nos rodean y que las historias de aquellos pueblos de colonización son, en última instancia, un recordatorio de que la esperanza puede surgir incluso de las situaciones más sombrías.

Después de todo, la historia no se repite, pero sí rima. ¿Te atreverías a escuchar las notas y los acordes de esta sinfonía del pasado?